Но, граждане, сколько можно шагать по граблям? Давайте пока не будем вдаваться в политическую целесообразность и кто там кому попутчик, а задумаемся о вопросах вроде простых, но фундаментальных. Что такое коммунизм с точки зрения человеческих отношений? Очевидно, что это состояние снятия взаимного отчуждения людей и тем необходимо состояние взаимного уважения, умения уживаться вместе, в том числе преодоление мартышечьего унижения друг друга по любому поводу. А наша жизнь состоит из такого обезьяньего поведения чуть менее чем полностью. Бандарлог, гадящий на голову слону — как это близко и понятно! А уж швыряющийся в другого бандарлога шкурками от банана и дерьмом — так просто услада сердца. Кубические парсеки сарказма, издёвок, глумлений сопровождают нас всю жизнь чуть ли не ежеминутно. Причём глумятся не только над нами, но и мы сами даже не отдавая себе в том отчёта истекаем тоннами желчи. Классовое общество, основанное на частной собственности плохо не потому что что-то там кому-то неправильно принадлежит или производится меньше шмоток, чем могло бы, а именно в силу того что оно неизбежно отрицает человечность как таковую, а экономическое, политическое и прочее отчуждение — это конкретные виды и способы реализации этого отрицания.
Если коммунистическое общество — это общество торжества справедливости во всех отношениях, начинающегося с простого утверждения права всякого на пищу, а тем — на жизнь и все проистекающие из этого следствия (а это важнейший этический момент — кусок хлеба означает не просто полный желудок, а признание единой человеческой сущности всех людей), то автоматически всякое взаимное унижение, оскорбление, глумление не может иметь место в этом обществе и уж тем более не может входить в число средств построения такого общества. Нельзя потушить пожар, поливая огонь бензином.
К сожалению, огромное количество людей совершенно не понимает, что западное т.н. искусство давно уже не является тем, чем оно было, что та же карикатура — далеко не всегда средство критики, т.е. обличения, выявления истины, а по сути заборная похабщина, возведённая в добродетель. И совершенно не в состоянии отличать критику от оскорбления. Причём зачастую сознательного, хоть может быть и неосознанного (что бы была понятна разница: пакостник, плюющий в борщ соседу, прекрасно понимает что он делает, но обычно не сознаёт своей мотивации и места этого поступка в мире). А т.н. «свобода слова», «свобода самовыражения» оказывается не более чем отмазкой, легальным оправданием совершения неприглядного поступка. Смысл поступка в безнаказанном глумлении над жертвой, и т.н. «свобода» (которая по сути не свобода, а закрепощение, свобода от всякой ответственности) оказывается просто великолепным подарком хаму. Плевок в чужую тарелку чреват обраткой кулаком в морду, однако стоит громко заявить, что это перфоманс, художественная акция, проявление свободного самовыражения художника, протест против чего-нибудь и борьба с чем-нибудь — как тут же мразь становится героем, у него оказываются иной раз тысячи адвокатов, а в самом запущенном случае он защищён законодательно, т.е. всей мощью государственном машины. И оплёванному остаётся только утереться. А то и оказаться самому виноватым — ну как же можно бить человека по лицу? Художника?! Креативно мыслящую личность?!?! Вы что, ни боже мой, это недопустимое попрание фундаментальных прав человека! Только если сам этот оплёванный не слишком далёкий и уравновешенный человек, он ведь может не только по лицу, а может и за нож взяться. И тогда «художнику» не поможет никакая «демократическая общественность».
Этот оплёванный может быть тыщу раз тёмным, невежественным, погрязшим в сотне предрассудков и вообще полагающим землю плоской, а солнце квадратным. Но в борщ ему плюнули НЕ ради разъяснения его заблуждений, осознание которых могло бы изменить как его жизнь к лучшему, так и окружающих, с которыми он стал бы взаимодействовать более адекватно, а ради ПОИЗДЕВАТЬСЯ. Вот это бы понять нашим многочисленным протестантам, левакам, воинствующим атеистам и прочим борцам против всего плохого за всё хорошее.